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青木美由紀さんの紹介で、2年程前に創刊したトルコの建築雑誌「XXI」に日本の現代建築のレポートを定期的に書いている。この雑誌は、日本の建築雑誌で言えば、「GA JAPAN」と「a+u」を足して二で割ったような感じで、海外の建築をよく紹介している。ただ、筆者がトルコ語を読めないせいもあるのだが（巻末に一部の記事の英文サマリーはある）、この雑誌を見ていても、トルコの震災後の状況はあまりわからなかった。そこで今回は、青木さんに震災その後のレポートをお願いしたわけである。また、日本では1995年の阪神大震災の衝撃があまりに大きかったせいで、これでディコンストラクティヴィズムのデザインが終焉し、「世界」建築の流れが変わるような言説さえ出てたことにいくらかの違和感があった。必要以上に強調されているのではないか、と。地震は日本だけで発生しているわけではない。ここ数年でも、台湾に大きな震災があった。
今回のレポートでは、彼女自身の住まいで起きた事を通して、鮮やかに社会の断面が示されたと思うので、詳細は原文を読んでもらうのが一番いい。筆者の視点から、特に興味深く思われた文を2つ引用しよう。
「彼らにとっては仮設住宅が、はじめて与えられた合法的な家なのだ」。
「しかし、文化財や歴史的町並みを守るための法律が逆に、ほんとうに補修を必要とするひとびとの首を絞めているというのも現実である」。
前者は、日本ではちょっと想像しにくい状況であり、初めて気づかされたことだ。そして家賃をとることが婉曲的な追い出し措置になること。都市の条件の違いを思い知らされる。後者は、文化財に指定された家で住む人が改築を許されず、不便な生活を強いられるという文化財残酷物語の延長として理解できるだろう。理想的な文化の概念は、複雑な現実と齟齬を起こしている。
今年の春に起きたタリバンによるバーミヤンの大仏破壊も、その一例だろう。世界的な遺産とその足元で究極の貧困に苦しむ人々。見捨てられたアフガニスタンの悲惨な状況に世界が気づくチャンスだったのに、MOMAが巨額を投じて大仏を購入することを表明するなど、世界は文化にしか関心を示さない。およそ半年後、ヴァンダリズムは現代文明を象徴する世界貿易センタービルで再現された。青木さんのほか、当時、トルコで建築の調査を行っていた知人から聞いたのだが、トルコでの第一報は、日本赤軍の犯行ではないかと報じられたらしい。第二次世界大戦の特攻隊や日本赤軍の自爆攻撃が、それを連想させたのだろう。実際、イスラムの過激な原理主義者は、日本から自爆テロを学んだと指摘されている。ともあれ、正式な犯行声明は一切出されていないにもかかわらず、人々はそこに大きなメッセージを感じた。
確かに、建築の人為的な破壊は思想の表現でもある。フランス革命や中国の文化革命など、過去のヴァンダリズムは多くの文化遺産を破壊した。しかし、敵対するイデオロギーだからといって、相手の建築を壊すことだけが手段ではない。その好例がトルコにある。イスタンブールのハギア・ソフィアは当初、教会として建設されたものだ。しかし、後にこの都市がイスラム化して、モスクに転用された。モザイクをはぎとるなどの破壊はあっても、ミヒラブやミンバンル、そしてミナレットなどを追加し、壮麗な空間はイスラムの宗教施設に転用された。さらにブルーモスクなど、多くのモスクは、ハギア・ソフィアをモデルにしながら、デザインされている。その結果、現在、我々はハギア・ソフィア風の建築をイスラム的だと感じているが、もともとはキリスト教の建築様式だった。「文明の衝突」によって破壊をもたらすのではなく、文明の融合による転用が、風景を豊かにすることもありうるのだ。
profile
五十嵐太郎（Taro Igarashi）
1967年パリ生まれ。東京大学工学系大学院修了。博士（工学）。中部大学 工学部建築学科 講師。東京大学、東京芸術大学、日本女子大学、明治学院大学、大阪芸術大学、芝浦工業大学／非常勤講師。著書に『終わりの建築／始まりの（講談社）、
『近代の神々と建築』 （広済堂出版）。編著に『READINGS: 1建築の書物／都市の書 物』、『20世紀建築研究?INAX出版）、共著に『磯崎新の建築談義』（六耀社）な
ど。ギャラリー・間「空間から状況へ」展を監修。『日経アーキテクチュア』にて連 載中。ウェブサイト「cybermetric」で活動の軌跡を公開している。
URL＝http://www.cybermetric.org/
＜その他、連載中のウェブサイト＞
10+1ウェブサイト「五十嵐太郎 Photo Archives」
URL＝http://tenplusone.inax.co.jp/
online bookstore bk1 「サイエンス/テクノロジーサイト・建築」
URL＝http://www.bk1.co.jp/
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